عن أمره كالبرق أو * مثل أنابيب القنا من أجل ذا يقول من * قد قال خالقي أنا وقول هذا خطأ * أوجبه ذوق الفنا لنفسه وغيره * بلا ثبوت زمنا فلو صحا من سكره * رأى الإله غيرنا لأنّنا خلق له * بأمره كوّننا وأمره كاللمح قل * من بصر إذا رنا والخلق هكذا بلا * تردّد ولا عنا كما أتى ربّي قل * يقذف بالحقّ بنا نظير ما قالوه في الأع * راض قولا متقنا لو أنصفوا فالكلّ أع * راض وهذا عندنا لكنّهم قد غرّهم * عقل لهم تفنّنا في كلّ شيء فاقتدوا * به وأنسوا ربّنا فما اقتدوا بقوله * ولا رأوه حسنا وأنكروا على الذي * بقوله الحقّ اغتنى ولم يتابعهم على * عقولهم ولا اعتنى بهم وربّي حاكم * غدا بحقّ بيننا وقال رضي اللّه عنه : حاولت في المرآة أنظر من أنا * فرأيت شخصا أنكرته عيوني مستبشع الشدقين مندلق اللّحى * غلب البياض على السواد الجون « 1 » يعلو القذى أجفانه ولعابه * مع ماء منخره وماء جفون « 2 » لا ثغر في فمه وعن أسنانه * متعوّض بالدر در المسنون عيناه غائرتان في أصداغه * وجبينه في صفرة وكمون فسألته من أنت قال : أنا الذي * هو أنت بدّل عقله بجنون

--> ( 1 ) الشّدق : جانب الفم من باطن الخد . الجون : الأسود ، والأبيض ( ضد ) ، أو الظلمة والنور . ( 2 ) القذى : ما يتكوّن في العين من رمص وغمص وغيرهما . أو ما يقع في العين وفي الشراب من تبنة وغيرها . ( ج ) أقذاء وقذيّ . المنخر : ثقب الأنف ( ج ) مناخر .